《黑豹》美学解读：未来就在非洲

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在非洲地图上，沿刚果盆地向东，找到埃塞俄比亚高原南部的茂密丛林，那儿就是瓦坎达。

现在，想象一个西方殖民者从未涉足过的仙境——没有掠夺，没有种族仇恨，飞艇川流不息，医疗奇迹频发，稀有物质 “振金” 的开采，使它成为世界上最强大的国度。

这幅场景就好像在说，如果你未曾破坏它，非洲就会变成这样。

在《黑豹》里，非洲的后裔正在想象他们 10 年，20 年，甚至 1000 年后的样子。

这块蓝色星球上最古老的人类文明发源地，假如没有战火、殖民、饥饿和贫困的摧残，会诞生什么样的奇迹?

答案是我们从未想象过的未来。

瓦坎达秘史

能源：那里遍地流淌黄金

瓦坎达是《黑豹》中一个假想的非洲国家，其财富来源于 “振金”。这种假想的金属，能为武器和服装提供动力。

在非洲原住民的传统里，一件东西往往有多种用途。如果你看到有人披着一块漂亮的布料，那布料可能不仅保护身体，还靠织物来记录文化和历史。

基于这一特点，瓦坎达人的战衣兼顾了美观和功能性。

黑豹套装上的微微闪烁银色光泽，便是镶嵌了振金，用来抵挡子弹和爆炸。

边境部落身披毛毯，振金的花纹使织物变成盾牌。

以上这些技术活全部都是一位女性的杰作：国王特查拉的妹妹，苏睿公主。这姑娘是瓦坎达的 “埃隆·马斯克”，作为首席技术官，负责研发各种黑科技。

她的手套能够借振金的力量发射震荡波，而外形最酷的作品，可能是战士娜吉雅的环形刀片。

服饰：他们终年穿着 “盛装”

服装设计师 Ruth Carter 表示，本片的戏服是从整个非洲大陆的居民那里借来的智慧。

不得不承认，非洲人对色彩和花纹的运用有着仿若神赐的天赋。

Carter 为 “黑豹战衣” 设计了遍布全身的、凸起的三角暗纹。她认为，三角是最能代表非洲文化的几何图形，这使特查拉不仅是一个超级英雄，而更像一个王，非洲的王。

（摸起来手感一定很好… 来源：Entertainment）

（三角形在传统的非洲纹样里随处可见）

这位身穿祖母绿西装的部落长老，戴着配套的唇盘，这是在埃塞俄比亚的苏里（Suri）和莫西族（Mursi）部落发现的身体装饰。

边境部落的披毯，是南非莱索托牧羊人的传统服饰。他们终年在高原上放牧，鲜艳厚实的毛毯和长靴帮身体抵御寒冷。

（这些牧羊人生活在莱索托山区海报 2000 多米的高原上，身披美丽的织物，过着没水没电的生活，摄影师：Thom Pierce）

皇家女子卫队则身穿红色战袍，颈环保护她们的脖子，并显示身份等级。

缀满串珠布料，参考了东非马赛妇女的珠饰，可以由士兵们传递给她们的女儿。

（金色的腰带扣是南非工匠手打的）

（马塞族的妇女们）

饰演娜吉雅的露皮塔·尼永奥说，在这部电影里，文化的多样性非常有用。你看着服装，就能想象出他们的生活方式。这是角色的一部分。

城市——密林深处的金色仙境

黄金城是瓦坎达的首府。它有两种主要公共交通：轨道车和磁悬浮列车，两者都满足了人们对未来列车的幻想。

当然，在振金的帮助下，车辆的功率比现实世界大多了。

瓦坎达有三种主要的飞机：

Talon Fighters， 类似于战斗机。

Dragon Flyers 是蜻蜓仿生的直升机。

皇家 Talon Fighters 则是瓦坎达的 “空军一号”，其俯视图是受到了非洲面具的启发。

闪闪发光的玻璃摩天大楼源于非洲建筑，上方保留了传统的茅草屋顶。廷巴克图建筑的脚手架和马里金字塔也是参考对象。

（廷巴克图建筑，外墙上密布的树桩，用途是充当临时脚手架）

像很多非洲国家一样，瓦坎达以部落划分行政区域，每个部落都有自己的装饰和代表颜色。

美术指导 Hannah Beachler 编写了一本 500 多页的设定圣经，其中，商人部落的灵感来自撒哈拉沙漠的柏柏尔人。采矿部落仿照了纳米比亚的辛巴族人（Himba），他们以发饰和裹满红泥的身体著称。

（瓦坎达的采矿部落负责振金的开采）

（辛巴人至今保留着 500 年前的生活方式，终年用红土混合黄油涂抹在身上，头发也用红泥搓成条状）

未来属于非洲

《黑豹》以其独特的美学火遍互联网，这归功于非裔为主的演员和创意团队（这在美国电影中非常少见）推翻了当代科幻偏爱的西方设计。

将黑色人种置于未来世界的中心，其实是一种诞生于 20 世纪的思潮，名叫 “非洲未来主义（afrofuturism）”。它横跨科幻文学、音乐、美术和神话，结合当时的科技，以非裔视角想象人类的明天。

（“非洲未来主义” 典型的美学风格，来源：CNN）

作家 Mark Dery 在 1994 年一篇名叫《Black to The Future》的文章里创造了 “非洲未来主义” 这个词。他在文章开头引用 “谁控制了过去，就等于控制了未来；谁控制着现在，就等于控制了过去”，然后质问道：

为什么少有非裔美国人写科幻？

为什么迪士尼、漫威、好莱坞描绘的明日世界里，黑人几乎是隐形的？

为什么未来是属于白人的？

的确，科幻，尤其是黄金时代的美国科幻，经常把殖民地人民和他们的文化编码为 “外星人” 或 “他者”。

比如，老版《星际迷航》中，克林贡人长着一张傅满洲式的脸，以野蛮粗鲁闻名。

（《星际迷航》中的克林贡人）

（傅满洲 Dr.Fu Manchu，英国小说家萨克斯·罗默创作的 “傅满洲系列小说” 中的虚构人物，形象极为不堪，是一个瘦高秃头，八字胡，面目阴险的男人，西方流行文化中最著名的亚洲人角色之一。按照罗默的描写，这其实是 “黄祸” 的拟人化形象。）

《星球大战》中的沙人披着阿拉伯式的袍子，也不是好惹的民族。

（沙人 Sand People，又叫塔斯肯突击队，是塔图因星球上的土著居民组成的武装。为了争夺沙漠里宝贵的水资源，他们冲突不断，残暴凶猛）

不幸的是，这个传统一直延续到了今天。《阿凡达》和《星际特工：千星之城》中的外星人部落，不过是美国原住民和非洲人不伦不类的混合物。

（《星际特工：千星之城》里，珍珠人遭到了外来者毁灭性的掠夺）

黑豹诞生于 1966 年，由斯坦·李和 Jack Kirby 共同创作，虽然元叙事根植于纽约，最初也穿插了许多对非洲的刻板印象，但后来开始在全球化视角下，深入研究瓦坎达的地缘政治。

（漫画中的瓦坎达）

电影版《黑豹》则更进一步，真正用 “泛非洲” 的视角描绘了一位超级英雄，将瓦坎达的先进技术和非洲文明交织在一起，解构了非洲的部落文化、艺术风格、生活方式、社会形态……

举个例子，在瓦坎达，传统和创新并不互相排斥，这个国家的古老文化和它 21 世纪的先进技术是并行发展的。

然而现实世界中，后殖民主义往往优先考虑西方哲学和设计，不允许传统文化发挥潜力——在企业号上的通讯官乌乎拉身上，似乎看不到太多非洲的影子；去街上走一圈，很少有非裔美国人知道他们的起源。

（《星际迷航》里的乌乎拉（Uhura），是企业号上的优秀通讯官，科幻影史上最著名的非裔角色之一）

当非洲后裔被无形地奴役在美国或自己的领土上，同时也被剥夺了非洲的语言和身份。

而瓦坎达不受任何一种特定非洲文化的影响，在漫威宇宙里，它是全球非洲移民的聚居地，在设计中优先考虑 “非白色”“非西方意识形态”，以及美国黑人的亚文化。

（白人和黑人的身份发生了对调，当 CIA 的罗斯探员来到瓦坎达，变成少数族群，要入乡随俗穿上非洲服饰，还要遭受异样的目光和调侃）

黑豹既是一个归来的国王，也是一个超级英雄。这个角色和他的真实身份并不像 “西方个人主义范式中的超级英雄” 一样割裂。

蝙蝠侠虽然是城市英雄，但也是一个继承了丰厚家产的上层名流，无法令白人读者引起共鸣。

但，黑豹则通过不间断的血缘传递下去，这是西式超级英雄融合部落文明的结果，令他们联想到自己的根源，是非裔美国读者很少得到的奢侈品。

（人猿姆巴库的部落，有着高科技武装下的原始力感）

（特查拉获得黑豹的力量后，来到一片类似精神领域的仙境，在广袤的草原上，见到逝去的先祖）

不可否认，黑豹是近几年来 “非洲未来主义” 最出色的例子。

女人、猎豹、金字塔和星星

威廉•吉布森曾抛出一个精准的预言：未来已经到来，只是分布不均。

换句话说，未来是忽略少数人的，是带有偏见的。

不过现在，非洲的后裔正在构想新的明日世界，用它们的语言，讲述女人、猎豹、金字塔和星星的故事。

除了《黑豹》，一连串来自非洲大陆的科幻小说、音乐、服饰与艺术家都可以证明这点。

（David Alabo 用拼贴艺术展示非洲未来主义）

在去年 4 月的专辑《柠檬水》中，碧昂丝带领一队身穿缥缈白色礼服的女人，建立了一个由黑人女性组成的乌托邦。

（在《柠檬水》里，Beyonce 试图讨论种族歧视、警察暴力和黑人文化的议题）

Kendrick Lama r 和 SZA 为《黑豹》演唱的片尾曲《All the stars》中，4 名努比亚神像般的女人如外星信使从天而降，伫立在金光万丈的悬浮神庙里。

（在《柠檬水》的视觉专辑里，Beyonce 试图讨论种族歧视、警察暴力和黑人文化的议题）

“非洲未来主义” 的鼻祖，艺术家 Sun Ra 称自己是来自土星的使者，穿着未来系的古埃及服饰，用电子合成器和爵士乐讲述宇宙的故事。

（他放弃了原来的名字，给自己取名为 “Sun Ra”，其中 “Ra” 来自埃及的太阳神拉）

说唱歌手 Killah Priest 的单曲《从过去到现在》以时间旅行为主题，同样追溯到法老的年代：

记忆从奴隶船上抹去

我曾在远处看到我的公主

怀抱婴儿，燃烧香火

……

我们曾经在锦葵之间徘徊

过去我们牧羊，现在我们战斗

2016 年的星云奖将最佳中篇小说颁给了非裔作家 Nnedi Okorafor 的《Binti》。

书中，名叫宾蒂（Binti）的女孩是一个纳米比亚辛巴族人，她考入星际学校，用地球带来的古老技术进行一系列冒险。

当然，也包括描绘了众多黑人女性的《黑豹》。名义上，瓦坎达的英雄是国王特查拉，但他的保镖、顾问和首席技术专家都是女性。

《连线》杂志甚至评论道：在黑豹里，未来属于女性。

不过，非洲后裔眼中的未来，不该陷入某种美学范式，也不需要我们去定义。

他们每个人都是独特的实体，在流行文化和当代历史中开拓属于自己的空间。

（来源：Casablanca Records）

科幻作家 Tochi Onyebuchi 在看完《黑豹》后写道：

非洲未来主义，就像那辆变成飞船的战车一样。我们不再是家园遭到侵略的外星原住民，不再是外来者进行种族灭绝的目标。

不，我们是探险家，我们可以驾驶太空船。

非洲裔美国人的历史曾遭到系统性的毁灭，我们必须以一块空白的石板重塑自己。我们带着我们的街头嘻哈和俚语，肩膀上披着放克风格的、镶满宝石的毛毯。

我们可以自由地走向未来，成为宇宙公民。

（来源：CNN）

影片结尾，瓦坎达决定向世界公布自己的存在，分享先进技术。

一个联合国官员问：一个全是农民的国家，能给世界带来什么呢？

国王特查拉笑而不语。