8012年，「社交迪厅」兴起：这届年轻人并不用社交app交朋友

欢迎来到 「蹦迪社交」 时代

所谓社交迪厅，指的是不再以深层、稳定的用户关系维系的社交平台，用户之间的联系更像是随机建立又匆匆散场的 「露水情缘」。 交朋友不再成为他们的主要目的，在不同场景间快闪式蹦迪，通过不同的分身，捕捉不同的体验才是蹦迪式社交的魅力所在。

社交迪厅的入场券：随机性与低门槛

音遇的 「遇」 形象地揭示了接歌 pk 的入场模式，通过选择偏好的曲库，点击 「劲歌抢唱」，仿佛推开一间 KTV 的房门，与一群陌生人 「 不期而遇 」。在规定时间内抢到歌曲的抢唱权，就可以开始你的表演。

而在社交迪厅以外的江湖，那些入场的套路可太多了。

Soul 是一款主打 「灵魂」 社交的软件，打开 app 后，首先在眼前展开的是详细的 「灵魂自测游戏」，通过细致的测试，确定的灵魂属性，然后 app 根据你的特性为你精准推送交友的对象。这种 「为了社交而社交」 的 app 与音遇的随机入场形成反差。

入场的随机性也代表门槛的降低。 在音遇，只要动动手指， 拿下抢唱权，你便拥有 「一展歌喉」 的机会。没有了背景音乐的掩盖、特效的加持，忘词、跑调乃是家常便饭，如果你另辟蹊径，开创 「神仙唱法」，刷屏微博、登顶 B 站也不是没有机会。在毫无偶像包袱的音遇生态里，唱歌的门槛无形中降低了。

Zepeto 培育的社交模式看起来非常简单。「有没有朋友玩 zepeto？输入代码关注我」 成了 zepeto 玩家分享到朋友圈的统一文案。通过这样无门槛的准入机制，普通人可以和自己获知 ID 的任何人 「同框」，甚至是自己喜欢的明星、网红。

在形形色色的社交迪厅的招牌上，我们总是能看到 「随机性」 与 「低门槛」6 个大字。

社交迪厅的主角：自我的另一种呈现

沙雕网友总是有一千种方法让你 「闻声色变」，在完全去掉美 「音」 滤镜的音遇房间，参与者无意或故意地暴露自己的五音缺陷。更有 「神仙」 将自己的 「麦克风时间」 变成唱山歌、扮死仕、台词朗诵等等奇葩现场。

视频：音遇的沙雕网友，我的快乐源泉

然而十分钟的接唱比赛结束，通过音乐连接的短暂社交便伴随解散的 KTV 场景即刻消失。 音乐停下，随即离场，从此 「相忘于江湖」。 也许正是基于这种随机建立、瞬时消失的社交网络，用户可以放下精心伪饰的完美形象，尽情放飞自我。在音遇里，我们并没有遇到朋友，但却遇见了自我表演的另一种可能。

「一罐」 作为一款 「匿名树洞社交」app，同样如此。它就像我们悄咪咪注册的微博小号，用一个无人知晓的角落将自己包裹，将这一罐填满负能量。在这个 app 上，个人的身份属性被尽力模糊，无法设置头像、无限设置昵称，通过这种随机调换， 实现 「精分」 的一千种可能。 此外，你可以在这里与陌生人速配聊天，对方无法浏览你的个人主页，更无从知晓你的身份。闪聊过后，不过是丢下最落魄的自己，短暂的社交关系也遗落在这 「一罐」 里了。

而 zepeto 则代表了我们矫饰的另一面。

这个号称 「2018 年 QQ 秀」 的软件替我们完成了太多现实中难以企及的想象，除了外貌的精心修饰、「诗和远方」 的轻易触达，最吸引年轻人的一点在于，朋友、情侣甚至是自己的偶像，可以同一时间出现在被瞬时记录的场景里。而这个场景或者是对过去的回忆，或许是从未到达的远方。

Zepeto 帮助我们完成了一次平庸自我的突破，用想象力弥补了现实的阻隔。

社交迪厅的他者：围观与陪衬

相比自我形象在社交迪厅的 「高光」 级别呈现，他者的存在更像是 「自我」 的一种陪衬。无论是在音遇房间围观沙雕唱法的观众，还是被放置在 zepeto 时尚景观中的朋友， 自我与他者地位的不平等构成了一种轻量的社交关系。 他人的在场仿佛只是为主角提供一个自我表演可供围观的舞台。

从实用主义的角度出发，如果说交朋友背后的社会资源流通是传统社交的内在逻辑，在社交迪厅，他人的出现更像是为这个场景提供合理性。

正如前文所提，Zepeto 的引流模式没有门槛。通过搜索对方的 ID，加入对方的场景。在这个过程中，捏脸游戏成功将社交关系导入。导流、合影、分享到朋友圈，至此，一个短暂的社交仪式便全部完成。比起交流和互动，朋友不过是作为时尚景观的一个元素而出现，通过固定的动作、表情， 与你一起共建这瞬时的场景，其间闪耀过的社交 spark 也在相机按下、场景的消散后瞬间熄灭。

秀蛋同样也是一款虚拟形象社交软件，它主打视频社交，人们可以使用自己的 vr 头像与别人面对面地聊天。相比 zepeto 中对 「朋友在场」 的瞬间定格，秀蛋中的视频聊天更具有 「社交」 的意义。

社交迪厅的实质：游戏、社交傻傻分不清楚

在社交迪厅，社交本身已经不再是快乐源泉，游戏化的社交机制吸引着千万 「迪客」。

全媒派往期文章 《进击的 00 后与社交的无限种可能：我们都一样》 提到，作为互联网原住民的 00 后拒绝为了 「社交」 而社交，他们必须借由一个特殊场景，才能顺利代入。一种被他们称为语 c（语言 cosplay）的社交类型，便为 00 后社交提供了一个绝妙的场所。选择提前预设好的剧本模式，理解自己扮演的角色，用文字交流的形式演绎角色之间的对话、心理活动。随着剧本切换，拟态的人际关系也随之改变。上一秒可能还在 「多罗伊特魔法学院」 扮演魔剑士，下一秒就成了娱乐圈里的女团明星。这一切，就像是一个随时开始、随时切换的游戏。

如果说成年人的社交是为了建立人脉，维持稳定的利益来往。00 后对传统社交的拒绝，也许可以当作是 「中二」 的他们对成年世界的反抗。 这种反抗以游戏化社交的形式出现，相比传统的人际关系，对他们来说，剧本中的角色互动也许更真实。 而社交迪厅的兴起，恰恰是 00 后的社交思维在成年世界的延伸。

无论是接唱 pk 模式的音遇，还是捏脸 appzepeto，在参与的过程中，轻量人际关系的引入反而更像是为了共同呈现一个游戏的场景。 而在这个场景中，有一个词始终跳脱不出，那便是 「自嗨」。

微观的反抗与瞬时的共情

现在我们需要回到问题的原点。如果不为了交朋友，年轻人究竟为何迷恋社交迪厅？

如果说朋友圈的强关系已经给人们带来一种过度修饰的负担，在社交迪厅里极力降低 「关系」 的比重，似乎成了社恐患者自我保护的策略。在生活的 「低光」 时刻，打开音遇吼上一嗓子，便成了宣泄压力的灵丹妙药。

「一罐」 也是如此，在匿名社交的树洞里，同以后再也不会遇见的陌生人倾吐负能量，仿佛给自己戴上一个不会识破的面具，而这个面具恰恰是社恐患者的保护色。

对于被平庸、繁重的生活羁绊的社畜而言，zepeto 满足了他们无法实现的生活愿景，帮助他们触达虚拟的远方。在捏脸的过程中，也对自己的外貌、身材、生活充满了掌控感，行使着对平庸人生的反抗。

社交迪厅像一个现实生活的避难所，给我们带来了珍贵的游戏式体验，但其中极为轻量的人际连接意味着和刚需的脱离，也决定了它只能以 「即来即走」 的形式存在。 随之而来的用户粘性问题，也为平台的运营者带来困境。音遇的用户下载已经渐渐呈现出下降的态势。Zepeto 的火爆，也让人们内心存疑。他们是否将成为下一只不再归来的旅行青蛙？

如果说这小小的快乐高峰、反抗平庸的拟态挣扎无法在现实生活中为继。那么，参与的刹那反而成了它最珍贵的地方。

通过 「社交蹦迪」 建立起来的看似塑料、短暂的轻量社交关系，实则帮助人们完成了一次沉浸于当下场景的共情。 围观放飞自我的仪式或者共建美丽的幻想，这种参与式的互动建立起一种短暂的心心相惜，共享彼此之间一份无戒备的信任。而那些同时在场的 「碎片式交往」 都曾温暖过我们的胸膛。

或许，「社交迪厅」 的兴起，正如屠格涅夫所言：「人生有那样的一些瞬间、那样的一些情感，它们是只能稍作指点，便一晃而过的。」