电视剧《神探狄仁杰》热播，台词“元芳，此事你怎么看”由于多次重复出现而被网友调侃，一不留神竟成了网络流行语。转发时事报道的微博在结尾附上这么一句台词，连严肃的新闻都带上几分喜感，而对那些不便评论的内容，这句台词则既有着“你懂的”的内涵又显得正经八百。财经网的解读颇有趣：

@财经网：元芳，当大人问“你怎么看”时，不要冒冒失失地以为大人真的想听你的看法。更多的时候，大人是想既让你感受到他对你的重视，又在等待着你以比大人在见识上稍逊一筹至三筹的答复作回报。你不能太蠢，也不能太聪明，更不能铁口直断。

电视剧的知名度加之语境的诙谐，使这句简单的台词迅速火起来。截至发稿，含有“元芳，此事你怎么看”的微博已达到 130 多万条。

欢乐却引起我们思考：在信息如此发达的社会，为何流行如此一致？是人为的操控，还是媒介的失控？

20 世纪后半叶，电视行业的兴起引起学者对于印刷术及其代表的文字时代的担忧。波兹曼认为电视需要的是表演艺术，而思考不是表演艺术，因而担心电视文化将剥夺人们思考的能力。半个世纪过去了，传统出版业市场份额受到严重压缩，但并没有消亡，而电视受到网络的影响，已无法重振当年雄风。文字并未消失，甚至从视频中剥离，如上述的台词般，以独立的形式蔓延，但波兹曼担心的局面仍不可避免：人们对于自己传播的内容失去反思的能力。

波兹曼认为，媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。随着现代工业技术，互联网和人工智能成为新的媒介形式，承载着文字、图片、视频和语言，而以往任何一种媒介都无法全然承载。互联网所带来的文化却趋向娱乐性，这也深刻地影响着受众的接受标准，知识、观点、新闻，如果不腐、不萌、不带上点娱乐的功能，就难以传播、难以被接受，而呆板的想法装成天然呆则照样流行。

《娱乐至死》的前言有这么一段话：

“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊繁琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制的文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”

作家赫胥黎所担心的正是：人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。

工业技术进步是必然趋势，这样看起来我们对于文化的选择、对媒介的控制似乎束手无策，能做的不过是保持清醒，坚持思考。而正如波兹曼所认为：

只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。