一个 App

一个 App 火了。前天才推出的文艺电子杂志 App 《ONE·一个》，昨天便登上了 App Store 中国区免费榜第一名。

这种轨迹似曾相识，《一个》的主编韩寒曾经在微博上发了一条简短的“喂”，随即迅速成为当时的热门话题，只是这一次内容变了，但我们仍能在“喂”和三个英文推广单词后面，看到满满的“影响力”三字，从博客的热捧到微博的争议，韩寒的影响力如影随形。这个富有争议的赛车手，从新概念获奖者，辍学生，畅销书作家，意见领袖，到“公民”韩寒，杂志编辑，被代笔者，他的一举一动总能最大挑逗新闻的焦点，满足信息受众偶像的自定义。

这种满足类似于邓广铭先生在《细说中国历史丛书》序言中提到的：

例如相声中的《关公大战秦琼》的段子，是有意地把历史事实加以颠倒，然而并没有一个听众，包括所有历史学家，对此提出过批评，因为在听取这段相声之后，人们只满足于对其含有的幽默情趣的欣赏，倘把这一被颠倒的史实再颠倒过来，这番情趣便也将随之消失。

说到底，人们只是满足于自己的情趣，而与具体的段子无关。

于是从徐静蕾到姚晨，从天使投资人的“文摘”到作家的 App ， 悲天悯人的说，实在是人们满足自己情趣后施舍的影响力产物，因为人们满足之后已经不愿意思考。

狗咬人不算新闻，人咬狗才算新闻，新闻的爆炸性与影响力的荒诞性类似。无论是凤姐、小月月，还是自由主义者、民意代言人，无论是秀下限，还是秀民主，在碎片化的信息中总是能把自己伪装得足够让人“与我心有戚戚焉”。

当满足成为常态，于是我们会看到文化包裹着荒诞，让物质和功利变得高贵，富有才气，它们附加的是自古以来道德的愿景。这种满足是影响者和被影响者共同选择的媒介内容，人们沉醉在这种迷幻的休眠中，反而觉得外界的吵闹是梦境的喧嚣，他们高喊着“你无法叫醒一个装睡的人”，其本身便已经是睡眠状态了，高喊的不过自己梦境中的幻影而已。

技术是影响力的温床，新的技术必将会诞生新的“领袖”，原因在于技术的深刻变化所带来的刺激。人们希望借助他人或自我催眠逃避神经刺激的痛苦，直到逐渐适应这种新痛苦。在微博诞生之初，无处不在的负面新闻带来的震憾在今日已经淡化，不是因为负面新闻本身，而是接收新闻的我们已经适应了这种震憾——已经不再震憾了。钓鱼帖则是这种现象的真切反应，有人不满足无知者借助“为民请命”的帽子四处谋私利，于是演绎出许多滑稽的笑料。

马克·扎克伯格说：“随着这些迎接而来的可能性，下一个时代将会由应用程序主导。”如果这个预言日后被证实的话，我们也不用对新出炉的影响力人物感到讶异，即便你认为他人品低劣，才学不足，但因为你享受了催眠的快感，你则应有这自作自受的准备。