巴黎圣母院大火一事造成的毁坏仍然让人感到唏嘘。

虽然法国总统马克龙表示将重建大教堂，各地也开始募捐资金，但哥伦比亚大学艺术史学家 Stephen Murray 指出，巴黎圣母院不可能完全修复：12 世纪的石材是工匠手工切割的，这种工艺今日难再有。而屋顶所使用的木材有着上千年历史，在今天也很难再找到。

弗林德斯大学考古学教授 Claire Smith 称，这种损失让人如此沮丧，部分原因是人们沉浸在西方的思维模式中，认为「真实」等同于保留建筑物的原始工艺和原始材料。

这种想法可以追溯到 1964 年《威尼斯宪章》。当时从事历史建筑保护的专家们共识认为，历史文物建筑是「过去活着的证人」，要尽可能以最小的干预保存文物建筑原有的部分。

但 Smith 指出人们应该跳出这种西方思维模式，以俄罗斯的叶卡捷琳娜宫和日本奈良为例，一些标志性建筑在遭到战争烧毁等破坏后也成功修复，今天仍然为数百万人所欣赏。

世界遗产公约指南认为，如果一件物品的文化价值可以「真实可信地表达出来」，就可以被视作具有「原真性（authenticity）」。

因此，建筑物的「原真性」取决于其位置、功能、精神感觉，以及形式和材料。就这一点来说，奈良修复的古代神社和寺庙毫不逊色。

Smith 认为，巴黎圣母院的重建工作也有这样的两种思路。可以按照1964 年《威尼斯宪章》的原则，在对原有结构充分尊重的前提下，以最小干预将缺失的部分补全。

或者，也可以参考准确的历史记录、插图和照片（甚至是之前留下的 3D 数字化档案），利用现代技术对巴黎圣母院进行精确的、符合建筑精神的重建。

对于重建巴黎圣母院，不少网友提出著名的「忒修斯之船」哲学质疑：如果一艘木船上的木头被一根一根换掉，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原先的那艘船吗？

据历史记载，巴黎圣母院在 1345 年建成，18 世纪末的法国大革命时期大教堂遭到洗劫，千疮百孔。1844 年，历史学家兼建筑师 Viollet-le-Duc 带领对这座哥特式教堂进行长达 23 年的整修，添加了许多他们认为符合建筑史实的部件（比如最近烧毁的尖顶），再加上近百年来各种小规模的修缮工作，才有了大火之前完好的模样。

换句话说，要真的深究下来，从 1844 年的整修开始，巴黎圣母院就已经不是最初建立起的圣母院了。

巴黎圣母院的意外大火，消逝的是建筑实体的一部分，然而圣母院作为精神符号却因为雨果的小说、因为与历史的种种勾连而长久地存在着。它的价值并不因为物质存在与否而发生改变……其背后的符号意义早已超脱建筑本身。

哈佛大学设计研究学硕士 @亲爱的豆子 指出，跟一砖一木的实体存在相比，事物背后的象征意义更为重要。这之间的区别，正是古代东方与现代西方看待建筑修缮的不同视角。